Ц...а в современном мире — своеобразный шифр; сообщение, переданное с его помощью, может трактоваться различными способами: и лишь те, кто находятся с тобой в одном контексте, считают его так, как предполагалось. Все остальные поймут зашифрованное, как бог на душу положит. Предполагается, что такой способ шифрования должен помочь передавать спорные сообщения таким образом, чтобы не травмировать ни одного из реципиентов, однако, есть подозрения, что зашифрованные таким образом сообщения напротив приобретут новые — возможно, оскорбительные смыслы.Существующие традиции ц...ния текстов и изображений представляютсяавтору в виде буквально — процеса разложения живой плоти. Ц...а - это следствие насильственного присвоения определенных знаков и смыслов властными институтами. Таким образом личный экзистенциальный и мистический опыт становится вопросом собственности и власти.

Здесь на примере великомученицы святой Ирины представлен процесс производства (капиталистического производства) мучеников (на основе анализа существующих сайтов, продающих услуги художников-иконописцев). То, что зритель приводит эту машину в действие, должно натолкнуть на мысль о его соучастии.

Великомученицы были дочками 

правителей и прочих 

осененных властью лиц, высокопоставленных чиновников

и полководцев,

богатых папочек. 

Типа дочки Пескова, но с одним нюансом:

во избежание сексуального насилия, 

столь обычного в тех патриархальных обществах,

они отдавались Христу 

со всеми потрохами

своих изнеженных тел, со всеми своими кишками,залитыми смолой,отрубленными ногами или, скажем, грудями и пальцами.

Всё это стремительно лайкали

в инстаграмме их подписчицы,

обычныемученицы.

Человек, вращая ручку данной машины, производит смену дня и ночи. Подвешивается к потолку.

Следующая машина, построенная на принципе соединения противоположностей. Производит схлопывание времени посредством повторения.

Мать-хранительница, покрытая собранными испитыми чайными пакетиками как броней, с тайными кармашками, в которых хранятся мощи (кости). 

Душа рождается как элемeнт политического насилия. 

“Душа в ее исторической реальности, в отличие от души в представлении христианской теологии, не рождается греховной и требующей наказания, но порождается процедурами наказания, надзора и принуждения. Эта реальная и нетелесная душа не есть субстанция; она элемент, в котором соединяются и выражаются проявления определенного типа власти и предметная область определенного знания, она механизм, посредством которого отношения власти порождают возможное знание, а знание распространяет и укрепляет воздействия власти. Опираясь на эту реальность-денотат, построили различные концепции, из нее выкроили области анализа (такие, как психика, субъективность, личность, сознание и т. п.); основываясь на ней, воздвигли научные методы и дискурсы, предъявили моральные требования гуманизма. Но здесь не надо заблуждаться: реальный человек, объект познания, философской рефлексии или технического вмешательства, не был заменен душой - иллюзией теологов. Человек, о котором нам рассказывают, которого нас призывают освободить, является следствием подчинения куда более глубинного, нежели он сам. “Душа” обитает в нем и дает ему существование, которое само является элементом господства, осуществляемого властью над телом. Душа есть следствие и инструмент политической анатомии; душа - тюрьма тела.” (Мишель Фуко, “Надзирать и наказывать”)

Подвешивается к потолку, наполненная землей. По мере того, как ее задевают проходящие мимо люди, земля постепенно просыпается, пока не станет видно "имя". Возвращение темы тождественного и тавтологии. 

Консервированное дерьмо царя. Экспонируется открытым с ложкой, чтобы гости выставки могли спокойно и радостно угощаться. 

Зритель бросает в "голову" машины косточку, она проходит по одной из трубок в "шее" машины и выходит через отверстие внизу, попадая в один из ящичков, обозначенных номерами. Зрителю предлагается угадать, в каком из ящиков находится косточка.